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lunes, diciembre 31, 2007

[AP] VALPARAISO / Patrimonio Sintomatico


VALPARAISO
Patrimonio Sintomatico

En un post. que sale publicado en PLATAFORMA URBANA, se ubican los proyectos que vendran a detonar en VALPARAISO una especie de RENOVACION URBANA sobre la base de un tipo de IMAGINARIO SOCIO-POLITICO, espacio que al no tener alcances de ciudadania participativa, slogan faltante a estas empresas de imaginarios urbanos, proponen nada mas y nada menos que las proximas directrices que quieran o no emplazarian a una nueva cara o rostro urbano de la ciudad de VALPARAISO.


Esta escena SOCIO-POLITICA me recuerda a un texto leido desde otro extremo... en un articulo de un libro sobre MEDIO SIGLO DE ARTE, ULTIMAS TENDENCIAS 1955 - 2005, ABADAeditores, se sugiere la siguiente observacion en medio del articulo sobre POP ART, el SUENO AMERICANO, INCLUSO... (el articulo pertenece a Estrella de Diego):

el arte POP establece un cambio fundamental sobre las costumbres y relaciones simbolicas sobre lo cotidiano y ademas sobre la forma de leer esos espacios. Con esto me refiero a como el arte POP establecio una serie de iconos de una falsa felicidad sobre una relacion de parodia entre la tradicion y la baja cultura a traves de la relacion publicitaria y la referencia simbolica de la alta CULTURA. Este ejercicio es una relacion de practica SINTOMATICA, es decir un tipo de frecuencia, o gramatica de un nuevo significado basado en la parodia sutil, imperceptible y finalmente de distanciamiento semiotico que mediante la intertextualidad, solo recordar el collage de HAMILTON o las sopas CAMPBELL de WARHOL, dan cuenta de una metaficcion sobre nuestra economia de SIGNOS, un tipo de escena teatralizada.


QUE RELACION TIENE LO ANTERIOR CON VALPARAISO?

Las formulaciones sobre los nuevos significados construidos desde los proyectos POLITICOS sobre VALPARAISO no solo parodian una modernidad subastada por el modelo de mercado, y ademas sobre una ciudad subastada por una practica patrimonial del BED and BREAKFAST que basicamente des-alojan al propieratio y urvbano de VALPARAISO reemplazandolo por el ocasional habitante de anho nuevo, de lentejas y uvas.


Esta narrataiva propuesta desde el espacio institucionalista y asistencialista parodian las prospectivas ideas de la misma gente de VALPARAISO, dejandola solo a CARNAVALES y festejos varios. DE ALGUNA MANERA EL EJERCICIO DE PARTICIPACION CIUDADANA DEJA VER EL HAGALO UD. MISMO DE PROPONER SISTEMAS DE PARTICIPACION DE PROPUETAS "ENTRETENIDAS", PERO DE PAISAJES CLARAMENTE DECODIFICADOS POR LOS ROLES SOCIO-POLITICOS SIN SENTIDO DEL RITMO, Y CON INSTRUCCIONES PRECISAS.

LA CIUDAD CONSUMIDA POR UN METODO DE DISTANCIAMIENTO ES LA NOCION DE patrimonio sintomatico QUE EL POP ART USO COMO ESTRATEGIA DE LECTURA SOCIO-URBANA Y QUE FINALMENTE REDUJO A UNA FALSA FELICIDAD UN sueno americano... NO SERA QUE VALPARAISO ESTA COMENZANDO CON EL SUENO AMERICANO UNA RELACION DE CULTURA POPULAR y FANTASMAGORIA??, no sera un tipo de estrategia de una simple entonacion social que se inscribe bajo un DESEO, una nostalgia , esa nostalgia como lo relata TARKOVSKI, NOSTALGIA de algo que pudo ser pero en realidad es otra cosa SIEMPRE...


pd: aguante VALPARAISO

FELIZ 2008 ?!!?!

Jose Llano
Arquitecto, Diseñador de Delitos & Coreografo del Deseo
editor aparienciapublica
www.aparienciapublica.org
http://aparienciapublica.blogspot.com

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lunes, septiembre 10, 2007

[AP] Patrimonio vivo de la humanidad

Patrimonio vivo de la humanidad

elPAIS.COM
MIQUEL ADRIÀ

08/09/2007

La Ciudad Universitaria de México fue declarada este año por la Unesco Patrimonio de la Humanidad. Junto con la Ópera de Sidney son las dos únicas obras modernas que engrosan las listas patrimoniales de la humanidad. Este complejo de edificios levantado por casi sesenta arquitectos está considerado como máximo exponente del funcionalismo en Latinoamérica. Actualmente están en marcha diversas construcciones multidisciplinares

La Ciudad Universitaria es la obra colectiva más relevante de la mitad de siglo veinte mexicano. Su excepcionalidad radica en hacer compatible la modernidad internacional con el pasado autóctono. Es la culminación de un proyecto coral, en el que participaron más de sesenta arquitectos, para poner en escena los principios del Movimiento Moderno. Resultado de un concurso entre los maestros de Composición de la Escuela Nacional de Arquitectura, el proyecto ganador de Mario Pani y Enrique del Moral -con la determinante colaboración de Teodoro González de León, Armando Franco y Enrique Molinar, por entonces estudiantes- establecía una división por zonas, estructurada por un eje Norte-Sur que divide la zona deportiva de la académica y un eje Este-Oeste que ordena las facultades alrededor del campus lineal. Del Moral y Pani lideraron el plan maestro y proyectaron la Torre de Rectoría, Augusto H. Álvarez diseñó el edificio de la Escuela de Economía, José Villagrán, la Escuela de Arquitectura; Félix Candela, el pabellón de Rayos Cósmicos; Juan O'Gorman, la Biblioteca Central; Ramón Torres y Pedro Ramírez Vázquez, la Facultad de Medicina, y el paisajismo de Luis Barragán, por sólo citar algunos.

Este ambicioso proyecto asumió la contradicción entre la modernidad internacional y la idiosincrasia mexicana. La planta baja libre, la ventana corrida o la estructura independiente del plano de fachada conviven con rampas y escalinatas de corte prehispánico y con materiales del lugar. Un grupo de pintores y arquitectos funcionalistas incorporaron el concepto de "integración plástica", postulando la fusión de la exuberancia artística mexicana sobre un soporte arquitectónico moderno. Muralistas como David Alfaro Sequeiros y Diego Rivera fusionaron texturas, volúmenes y color a la abstracción prismática de las nuevas facultades.

Si bien algunos campus universitarios como el de Caracas, París o Harvard cuentan con piezas excepcionales de arquitectura moderna -Villanueva, Le Corbusier y Aalto, respectivamente-, ninguno, en su conjunto, se compara con la Ciudad Universitaria mexicana: la noción de este espacio vacío y monumental vertebra el conjunto con una secuencia de plataformas y taludes que remiten a la concepción prehispánica, mientras que las zonas de actividades y la separación de los sistemas de circulación responden a los principios del urbanismo moderno.

Al entusiasmo que llevó a construir esta nueva sede de la Universidad Nacional de México le siguieron los turbulentos años sesenta que desencadenaron un cierto deterioro y no fue hasta fines de los setenta que recibió un nuevo impulso con el Centro Cultural y el Espacio Escultórico, lejos del campus original que, en el mejor estilo de la época, se veía reflejado en el Barbican de Londres, el Lincoln Center de Nueva York, la complejidad escultural de Hans Sharoun y el hormigón arañado de Paul Rudolph. En los años ochenta/noventa se privilegió la restauración y recuperación del patrimonio del centro de la ciudad, como el Museo del Antiguo Colegio de San Ildefonso, restaurado por Ricardo Legorreta, o el Palacio de Minería. Veinticinco años después este organismo urbano sigue vivo y está siendo reactivado por nuevas infraestructuras con edificios, redes físicas y virtuales: una generación de construcciones multidisciplinares que hacen compatible la enseñanza, la investigación y la difusión; ciclopistas, redes peatonales y de transporte público, y redes inalámbricas en todo el campus, recuperando el espíritu moderno que alumbró a la Ciudad Universitaria.

Impulsado por el rector Juan Ramón de la Fuente, la oficina de proyectos especiales que dirige el arquitecto Felipe Leal, actúa como un comando, eludiendo los obstáculos de una burocracia que regenta más de 250.000 personas -la mitad de ellas en Ciudad Universitaria-. Con cuarenta edificios construidos en dos años y medio, se está generando una nueva imagen contemporánea con infraestructuras que hacen compatible investigación y docencia a la vez que se codean con sus ancestros modernos.

Algunas sedes culturales salpican la capital mexicana, como el Museo Experimental El Eco, una de las joyas de la modernidad, proyectada en 1951 por Mathias Goeritz, restaurada por Víctor Jiménez y ampliada por Fernando Romero, esta última, resultado de un concurso entre menores de cuarenta años, con una afortunada y discreta propuesta. También el Museo del Chopo está por reconvertirse en una sede alternativa, proyectada por TEN Arquitectos, donde una planta baja diáfana articula el auditorio subterráneo y un mezanine climatizado flota sobre el espacio decimonónico.

Dentro del campus se completa el programa universitario con un bicicentro -autoservicio de bicicletas para circular por el campus-; la tienda de los Pumas (equipo de fútbol de la universidad, que juega en primera división), proyectada por Felipe Leal, que es un homenaje a la arquitectura fundacional de CU, donde la grapa de hormigón que la contiene y la rampa de acceso remiten a las primeras obras de Francisco Artigas en El Pedregal sesenta años antes; o la Biblioteca de la Facultad Medicina, diseñada por Aurelio Nuño con la colaboración de Ramón Torres, que rescata el patio inglés ya previsto en el proyecto original, son algunos de las nuevas intervenciones. Fuera de la sede central cabe destacar el conjunto universitario en Juriquilla, Querétaro, que agrupa en una única barra un auditorio, una biblioteca, las aulas y la administración, en una propuesta contundente que se adapta a las pendientes, o la sede regional de la Facultad de Veterinaria en Tequisquiapan, Querétaro, proyectada por Isaac Broid como un rancho de investigación experimental, donde los dormitorios, las aulas y la biblioteca conforman una especie de portaviones wrightiano que se relaciona con el paisaje.

El Museo Universitario de Arte Contemporáneo, que está finalizando Teodoro González de León, es la controvertida y esperada obra insignia del rector saliente. El autor del Museo Tamayo propone una secuencia armónica de espacios iluminados cenitalmente que choca con la neutralidad de los hangares multifuncionales que reclaman algunos artistas contemporáneos. Unos cubos de hormigón blanco, iluminados cenitalmente y contenidos dentro de una circunferencia recuerdan a la planta circular y mandálica de finas membranas de vidrio que Kasuyo Sejima construyó en Kanazawa.

Estas arquitecturas recientes completan la Ciudad Universitaria que acaba de recibir el reconocimiento internacional. Si bien la mayor parte del Patrimonio de la Humanidad está conformado por objetos muertos, CU se reivindica como un conjunto y como un organismo vivo. La lista iniciada en 1978 por la Unesco contaba con 830 bienes hasta mayo de 2007, de los cuales sólo ocho corresponden a bienes patrimoniales de la Modernidad del siglo XX. Desde ahora, dos de ellos están en la capital mexicana: Ciudad Universitaria y la Casa Barragán.

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Jose Llano
Arquitecto, Diseñador de Delitos & Coreografo del Deseo
editor aparienciapublica
www.aparienciapublica.org
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sábado, junio 30, 2007

[AP] PATRIMONIO de la HUMANIDAD / UNAM


PATRIMONIO de la HUMANIDAD
UNAM




El campus central de Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional Autónoma de México fue nombrado por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) patrimonio cultural de la humanidad, título con en el que se incorpora al selecto grupo de universidades en el mundo que portan dicha distinción.
El Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO emitió el 28 de junio esta decisión, durante sus sesiones que se realizan en Nueva Zelanda, con lo que se incluyó el llamado "antiguo casco" de CU, inaugurado en 1952, entre los pocos patrimonios mundiales modernos.
Al recorrer el campus se puede contemplar la obra representativa del muralismo mexicano, tanto en la Biblioteca Central, cuyos murales fueron creados por Juan O'Gorman; los de la Torre de Rectoría, que son de David Alfaro Siqueiros; los del estadio, realizados por Diego Rivera; además de obras de otros muralistas, como Benito Messeguer, Mario Omar Falcón, José Chávez Morado, Francisco Eppens Helguera, Federico Silva, Mathías Goeritz y Guillermo Ceniceros.El campus de la UNAM se convierte así en el octavo sitio moderno en obtener dicho nombramiento y segundo en México, pues en la anterior lista se encontraban la ciudad de Brasilia en Brasil; la Bauhaus en Dessau, Alemania; la casa Schröeder en Holanda; la Ciudad Universitaria de Caracas en Venezuela; la Casa Tugendhat en Brno, República Checa; la Ciudad Blanca en Tel-Aviv, Israel, y la Casa Estudio de Luis Barragán en Tacubaya, México.



leido en
http://felipeno.blogspot.com


Jose Llano
editor aparienciapublica
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